在这个商业化越来越强的年代里，怎么读书成了一个很头疼的问题，站在书店里， 往往茫茫然不知道从哪本读起？我的案前有几本时尚的书：《谁动了我的奶酪》、《蛋白质女孩》、……我曾经翻过一遍，我也不想去翻第二遍，认为没有必要。可在书店的时候，我却是很情愿的掏钱买了它们。为什么？这涉及的是一个 泛读的概念。出版业对书籍的包装、炒作越来越司空见惯。那些书商们为了利益，学
着服装业般主导起人们的阅读方向，搬出了“阅读时尚”的口号。书店门口的“新货到”展示牌，总是左右了很多人的口袋和阅读愿望。阅读，成为了时尚的东西。渐渐的，有人提出了反对的口号，高呼“我们不需要快餐文化。”人们开始撰文诉说：经过 历史积淀的才会是经典，时尚，就如流行感冒一样，只会左右我们几天的生活，而且 还会伤害我们，把握经典，才能对得起自己阅读的双眼。

       其实，这是一种矫情，一种对文化的狭隘认识。人是现实的人，让每个人都浸泡到历史的积淀中去，除了剥夺掉人宝贵的创造能力，留下的也只是一身的书蛀味。从经 典中，我们不也同样可看到时尚的痕迹，我提这么一个人：柳永。“凡有井水饮处，即能歌柳词。”短短两句话，描述出柳词的火爆。柳词的流行程度是现代任何歌星都无法能及的，因为当时能有铺天盖地的商业包装吗？有电视、电台、网络这些媒体吗？靠的是口对口的传播。同样，柳词也不似某些人所比喻的感冒，反而却也成为中国文学史上的一段经典。

     经典与时尚，本就是可以相互并存的形式，我们不应该拒绝任何一个。只是阅读 的方法不一样，时尚是属于泛读的，经典是属于精读的。电视上总是铺天盖地的要中国人补这补那，把人们的钱包打开，把那些化学物质做成一片一片的含片，一个一个的胶囊，一瓶瓶的饮液，塞到人们的肚子里去。面对着越来越开放的国门，中国人最要补的是精神。补充精神方法就是阅读经典。跑到书店里去，你仔细的查一下，以“****动**奶酪”做标题的书籍不下十种，你跟在时尚后面，你没有精力，没有时间来补充自己。最好的办法，是挑一本小小的口袋书??《论语》，短短的几行话和几句注释，能抵得上那些所有的“奶酪”。 

      读书读到一定的时候，我们也无法定性的要求人们只用精读面对经典，只用泛读面 对时尚。经典固然要精读，但也不可能本本如此。时尚也不一定就是泛读，否则也会消化不良，况且，时尚存在着日后的经典。苏轼如此说：“书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者。如愿学者，每次做一意求之。”泛读让我们不孤陋寡闻，精读让我们不肤浅。最关键的是，阅读的时候，应该带上自己的脑子。